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每一個(ge)民族、每一種(zhong)文化,都有它的生命力,都有它獨到的魅力,但(dan)是中華民族,以深(shen)摯kang)那qing)感(gan),凝聚(ju)起全中國(guo)十四億人口,以yue)昂M獾墓憒da)同胞(bao)、僑胞(bao),那些傳統美(mei)德(de)(包括尊老敬老愛老xi)拿mei)德(de))是功不可沒的。

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老人,為社會奉獻,為家庭(ting)奉獻,是知識的寶庫,是智(zhi)慧的鑰匙,不僅(jin)養育我yi)men),還(huai)以言傳和(he)身教向我yi)men)傳播做人shuo)牡dao)lan)li),雖然(ran)我yi)men)有時(shi)候感(gan)覺老人家yi)men)知識陳舊、思維方式過于正統古板,但(dan)是,老人依然(ran)是我yi)men)心(xin)靈的最後的最堅定的依托,我yi)men)在現(xian)實中踫壁之後,返(fan)璞歸(gui)真,依然(ran)會感(gan)受到老人家yi)men)傳承(cheng)的是至(zhi)理(li)名言,依然(ran)會感(gan)受到屬于我yi)men)民族的內蘊tan)鈉分(fen)屎he)理(li)念是不能放棄的。這是我yi)men)民族的魂,經由老人們(men),再經由我yi)men),一代一代傳承(cheng)。引導我yi)men)的民族生生不息,引導我yi)men)的民族巍然(ran)屹立(li)于世界民族之林。

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所(suo)以,我yi)men)政(zheng)府關愛老人,社會關愛老人,家庭(ting)成員關愛老人,是絕對正確fan)模 Ω玫摹9匕 先耍 鴕﹥粗乩先耍 鷸乩先說(shuo)乃嘉 絞膠he)自主選擇,就要提供更多的便利使老人感(gan)受到關愛,就要自立(li)自強ke)﹫先舜叢zao)更好的頤(yi)養天年的環(huan)境,就要對老人放手,使他們(men)有高興shuo)納罘絞劍 鴕 叢zao)條件使他們(men)樹(shu)立(li)自yue)盒碌納緇峒壑底孕藕he)家庭(ting)價值自信。 

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孔子在《孝經》fen)興shuo)dan)ldquo;夫(fu)孝,天之經也,地之義也,民之行也”;“人之行,莫大(da)于孝”;“教民親愛,莫善于孝”;“夫(fu)孝,德(de)之本也”。孔子認為,為人子女孝順父(fu)母,是天經地義的法則,是人們(men)應該身體力行的盡孝心(xin),使父(fu)母衣食豐(feng)足,身體康(kang)健,精神愉快,一句(ju)話,生活幸福,自yue)耗訓dao)不會因此感(gan)到欣慰和(he)幸福嗎(ma)?據《二十四孝圖說(shuo)》講,孔子的弟子you)勇罰 蚣移毒 3鑰kang)咽菜(cai),“為親負米百里之外”。老人去世以後,他“南游于楚(chu)”,“積(ji)粟萬鐘”,“列(lie)鼎而食”,但(dan)卻慨(kai)然(ran)嘆道(dao)︰現(xian)在即使再想回到吃糠(kang)咽菜(cai)、“為親負米”的歲(sui)月,也辦不到了(liao)。子路fen) 鞔絲kai)嘆不是因為他有吃糠(kang)咽菜(cai)shuo)奶厥怦焙茫 且蛭 謔 ?liao)孝親的可能性之後,對于孝親這樣一種(zhong)天倫之樂(le),產(chan)生了(liao)強烈的懷念。孔繁森在聊城工作的一段(duan)時(shi)間里,每kang)暝 隻幔 陀玫嘏懦禱huo)三輪車推著母親圍(wei)城區(qu)觀看花燈。對于此一時(shi)刻(ke)的孔繁森,見者有的用瀟灑(sa)二字加以形容。這形容極其傳神。這正是孔繁森置身于孝親的幸福氤氳中時(shi)那種(zhong)身心(xin)快慰舒展(zhan)情(qing)態的生動(dong)寫(xie)照。

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責任編輯︰劉依楠(nan)
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